Description
Excerpt from Spinoza-Brevier: Zusammengestellt und mit Einer Einleitung Herausgegeben
Aus der strengen und vorurteilslosen Erkenntnis der natürhchen Ordnung der Dinge soll ein natürliches System des Lebens gestaltet und der Ort, den das Indi viduum mit seinen Wünschen und Leistungen in dieser Ordnung notwendig einnimmt, bestimmt werden. Die Ermittlung und Darstellung dieses Systems kann nicht auf dem Wege der empirischen Wahrnehmung und Beobachtung erfolgen. Auch die Rücksichtnahme auf die Überlieferung, auf Gewohnheit und Konvention ist hier für nur hinderlich. Denn beide Verfahren liefern keine feste, unzweideutige Erkenntnis. Wir kommen unserem Ziele nur näher, wenn wir der''vernunft folgen, auf sie unsere Erkenntnis stützen und von dieser Grundlage aus Hand anlegen, um das Leben neu zu gestalten. Aus schließlich die rationale Wissenschaft der Natur und des Lebens kann als die berechtigte Voraussetzung gelten, um die Stellung des Lebens inmitten der Wirklichkeit, um seine Aufgabe und seinen Zweck zu erfassen und die Mittel zur Erfüllung dieses Zweckes aufzudecken. Diese Erkenntnis haben Wli'' m der Mathematik und in den exakten Naturwissenschaften, in erster Reihe in der mechanischen Physik, vor uns. Und so werden diese Wissenschaften, auf deren Schöpfung die Zeit der Renaissance und der anhebenden Aufklärung mit so hohem und berechtigtem Stolz blickte, in den Zusammen hang des praktischen Lebens eingestellt und als die unvergleichlich sicheren und. Machtvollen Hilfsmittel für die Verwirklichung der damals sich gewaltig regen den realistischen Forderungen anerkannt und verwendet. Rationale, d. H. Mathematisch-deduktive und natur wissenschaftlich-kausale Betrachtung mache den Blick frei für die Erkenntnis der wahren Güter und festige den Mut zu ihrer Erwerbung. Und hieraus erhellt, daß Spinozas ganze Philosophie, die sich so energisch als reine Forschung gibt und. In der mathematischen Unter suchungsweise ihr methodisches Vorbild sieht, schließ lich doch auch praktisch-realistischen Absichten mitdient. Sie ist keineswegs etwa weltfremde Spekulation, so sehr sie das Ansehen einer solchen tragt; sie will das diesseitige Leben fördern, allen Anflug, der auf das Jenseits gerichtet ist, tilgen, da er das Leben und. Den Willen zum Leben, d. H. Die Selbstbehauptung, den Drang zur energischen Durchsetzung des Willens, diesen Ur und Grundtrieb des Menschen, schwächt. Sie will das Dasein aus der Zersplitterung in einzelne, einander widerstreitende Interessenkreise zur Einheit und Ein tracht des Handelns führen, sie will an die Stelle der Triebhaftigkeit und. Begierden geschlossene und sinnvoll vernünftige Selbstbestimmung, mit anderen Worten: die Autonomie der Vernunft an die Stelle der Leidenschaften setzen. Was der Philosoph in ruhiger Zergliederung und absichtsloser Grübelei entwickelt, mündet in eine tiefernste Lehre, ja in eine Predigt ein, das soll dazu beitragen, dem Ideal einmütig-zweckvoller, praktisch-positiver Lebensgestaltung Eingang und Verwirklichung, dem Reiche der Vernunft und der Humanität Anerkennung und Herrschaft zu verschaffen.
About the Publisher
Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com
This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Aus der strengen und vorurteilslosen Erkenntnis der natürhchen Ordnung der Dinge soll ein natürliches System des Lebens gestaltet und der Ort, den das Indi viduum mit seinen Wünschen und Leistungen in dieser Ordnung notwendig einnimmt, bestimmt werden. Die Ermittlung und Darstellung dieses Systems kann nicht auf dem Wege der empirischen Wahrnehmung und Beobachtung erfolgen. Auch die Rücksichtnahme auf die Überlieferung, auf Gewohnheit und Konvention ist hier für nur hinderlich. Denn beide Verfahren liefern keine feste, unzweideutige Erkenntnis. Wir kommen unserem Ziele nur näher, wenn wir der''vernunft folgen, auf sie unsere Erkenntnis stützen und von dieser Grundlage aus Hand anlegen, um das Leben neu zu gestalten. Aus schließlich die rationale Wissenschaft der Natur und des Lebens kann als die berechtigte Voraussetzung gelten, um die Stellung des Lebens inmitten der Wirklichkeit, um seine Aufgabe und seinen Zweck zu erfassen und die Mittel zur Erfüllung dieses Zweckes aufzudecken. Diese Erkenntnis haben Wli'' m der Mathematik und in den exakten Naturwissenschaften, in erster Reihe in der mechanischen Physik, vor uns. Und so werden diese Wissenschaften, auf deren Schöpfung die Zeit der Renaissance und der anhebenden Aufklärung mit so hohem und berechtigtem Stolz blickte, in den Zusammen hang des praktischen Lebens eingestellt und als die unvergleichlich sicheren und. Machtvollen Hilfsmittel für die Verwirklichung der damals sich gewaltig regen den realistischen Forderungen anerkannt und verwendet. Rationale, d. H. Mathematisch-deduktive und natur wissenschaftlich-kausale Betrachtung mache den Blick frei für die Erkenntnis der wahren Güter und festige den Mut zu ihrer Erwerbung. Und hieraus erhellt, daß Spinozas ganze Philosophie, die sich so energisch als reine Forschung gibt und. In der mathematischen Unter suchungsweise ihr methodisches Vorbild sieht, schließ lich doch auch praktisch-realistischen Absichten mitdient. Sie ist keineswegs etwa weltfremde Spekulation, so sehr sie das Ansehen einer solchen tragt; sie will das diesseitige Leben fördern, allen Anflug, der auf das Jenseits gerichtet ist, tilgen, da er das Leben und. Den Willen zum Leben, d. H. Die Selbstbehauptung, den Drang zur energischen Durchsetzung des Willens, diesen Ur und Grundtrieb des Menschen, schwächt. Sie will das Dasein aus der Zersplitterung in einzelne, einander widerstreitende Interessenkreise zur Einheit und Ein tracht des Handelns führen, sie will an die Stelle der Triebhaftigkeit und. Begierden geschlossene und sinnvoll vernünftige Selbstbestimmung, mit anderen Worten: die Autonomie der Vernunft an die Stelle der Leidenschaften setzen. Was der Philosoph in ruhiger Zergliederung und absichtsloser Grübelei entwickelt, mündet in eine tiefernste Lehre, ja in eine Predigt ein, das soll dazu beitragen, dem Ideal einmütig-zweckvoller, praktisch-positiver Lebensgestaltung Eingang und Verwirklichung, dem Reiche der Vernunft und der Humanität Anerkennung und Herrschaft zu verschaffen.
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This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.
Details
Publisher - Forgotten Books
Language - German
Hardback
Contributors
Author
Arthur Liebert
Published Date -
ISBN - 9780484315685
Dimensions - 22.9 x 15.2 x 1.2 cm
Page Count - 217
Paperback
Contributors
Author
Arthur Liebert
Published Date -
ISBN - 9781332633029
Dimensions - 22.9 x 15.2 x 1.2 cm
Page Count - 219
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